[转载]毛泽东重婚行为剖析

       毛泽东重婚行为剖析

解放以后，重婚行为是违法的，可以以重婚罪进行法律制裁。世界上凡是先进的国家都实行一夫一妻制，从法律上来讲，也不允许重婚，起码是对重婚行为不给予法律保护。毛泽东的重婚行为是发生在上个世纪20年代，在当时重婚不算犯罪。不过在很多种有关毛泽东传记的书里，都没有明确指出毛泽东的重婚行为，对待这种行为或是避而不谈，或是予以淡化，或是以美化在井冈山上毛泽东和贺子珍的关系，来对毛泽东进行粉饰。直到毛泽东死后二十多年，由于皇权的余威尚在，由于维护皇权的心理作祟，至今没有人敢对毛泽东的重婚行为，进行深入的剖析。

毛泽东的第一个正式夫人是杨开慧。关于杨开慧，人民文学出版社2000年出版的《毛泽东诗词选》第八十八至八十九页中有注释：

杨开慧（一九Ο一——一九三Ο），长沙人，一九二一年加入中国共产党，在中共湘区委员会负责机要兼交通联络工作，后随作者去上海、武汉等地。一九二七年革命失败后，隐蔽在长沙板仓坚持地下工作。一九三Ο年十月被国民党反动派逮捕，十一月牺牲。

1927年“4.12事变”和“马日事变”后，杨开慧转入地下工作，毛泽东则发动了秋收起义，并于10月率领起义队伍上了井冈山。

在井冈山，毛泽东认识了贺子珍。贺子珍1910年秋生于江西永新县，她出生时，丹桂飘香，圆月当室，故尔她的奶名叫“桂圆”。1928年春，毛泽东在没有和杨开慧离婚的情况下，又和贺子珍结了婚。这时，杨开慧已27岁，而且是三个孩子的母亲；而贺子珍还不满18岁（差不多还是个孩子，如果在80年代，可能还不允许结婚），比毛泽东小17岁。贺子珍太年轻了！她在年龄上的优势无疑是吸引毛泽东的重要原因。

毛泽东和贺子珍结婚的时候，他把自己的婚姻状况告诉贺子珍了没有？不知道。他心里杨开慧的“权重”还有多大？不知道。他对自己老婆孩子有何设想、做何安排？不知道。

毛泽东和贺子珍结婚的时候，杨开慧既未牺牲，也没有被逮捕，她“在长沙板仓坚持地下工作”，在白色恐怖下苦撑苦熬。作为知名教授杨昌济的女儿，她处境艰难，承受着巨大的生活与事业的压力。她嫁给父亲的学生，还为这个学生生了三个儿子，她如果知道自己的丈夫喜新厌旧，另觅新欢，把她和她的孩子完全抛弃了，她会怎么想？不知道。

当然，在当时的社会条件下和社会风气下，毛泽东的行为也“不算什么”。法律既然管不着这一段，作为一个有伟大抱负的并且已经是个“头儿”的大丈夫，在道义上也照样可以不负什么责任。——但是，这一套说法合适吗？

有的影视作品中，把毛泽东和贺子珍在井冈山的那一段关系，表现得颇为纯真、温馨，充满了“革命的浪漫主义”色彩（有的还延续到长征）。表现为是“革命之喜”，是革命队伍中的大好事。没有任何一篇文字和任何一个影视作品，在提及或表现毛泽东和贺子珍结婚的同时，并行的也写一下或反映一下杨开慧当时的处境！这是怎么了？我们的作家和艺术家们在干什么哪？我不能不说句粗话了：这些人给毛泽东拍马屁，拍得也实在太让人恶心了！这和吮痈舐痔之行有什么本质的不同？

如果说，毛泽东和贺子珍结婚的同时，心里完全没有杨开慧，这好象也不大可能。可是他对于男女关系问题、婚姻问题以及对女性的尊重问题，尤其具体到对杨开慧本人的问题，确实并没有很当一回事。不知是不是大人物都“理应如此”。

1957年5月，毛泽东填了答李淑一的词，调寄[蝶恋花]。这首词广为流传，有多位音乐工作者为之谱曲，使之可以“当成歌儿来唱”。这首词公开发表后，一时好评如潮，什么赞扬的词、赞扬的话都用上了。可是就是没有人指出一个铁一样的明摆着的事实，那就是：在杨开慧尚健在并且还不到30岁的时候，毛泽东就已经另觅新欢，重度蜜月，把她不当回事的抛弃了。真不知道这世上还有什么比这更虚伪，真不知道这世上如此虚伪的事怎么又变得如此真诚。

贺子珍在男女关系问题上却是很当一回事，并且很在乎的。也许她有点小心眼，有点神经过敏，并因此在延安同毛泽东时有龃龉。这些两口子之间的问题，早已不是什么秘密（延安的保密条件和中南海哪能相比？）。种种原因使得贺子珍的命运实际上也很不好，从井冈山到长征，再到延安，她生了五个孩子：第一个死了，第二个毛毛不知下落，第三个没有成活，第四个女儿给了贵州老乡，第五个是娇娇，第六个做了人流。对于一个女人来说，这是怎样的痛苦和打击，是不难想象的。

而毛泽东对贺子珍来说，四个字：始乱终弃。

贺子珍在苏联的岁月，生活的恶劣和精神的孤寂是可以想象的，直到她回国以后，不会有任何人问她这些苦难，她没地方倾诉。回国后，毛泽东有了江青，不要她了，她和打入冷宫的皇后，应该是“好有一比”。李健先生编著的《红墙记事》（中国实言出版社，1996年）中有这样一段话：

倘不是几千年封建幽灵的作祟，毛泽东娶一个什么样的夫人又与中国老百姓有何干系？无情的历史偏偏在这样偶然的小事上同中国开了个毛骨悚然、深创巨痛的大玩笑。善良的贺子珍，这年才50岁，头发却大把大把地枯白了。

这段话前边指的是毛泽东与江青婚姻的祸国，后边说的是1959年毛泽东背着江青，偷偷安排贺子珍上庐山时，贺子珍的状态。

如果说，不把男女关系问题、婚姻问题什么的当一回事，是革命者与政治家的本色，那许多中国人是不敢苟同的。这一点甚至连西方的美国人民也是不敢苟同的。在美国，选民们不仅要求他们的总统在两性与婚姻问题上是清白的、恪守道德的，甚至对他们的代言人——议员，也有这样的要求。在美国，领袖们两性关系方面的绯闻或丑闻，如果被揭露出来，那是很难在原职务上混下去的，非下台不可。

“文化大革命”之初，林彪把男女关系之类的问题说成是“偷鸡摸狗”的小节小事，他嚷嚷看人要看大节，大节就是站在什么路线上，跟谁走。基于这种理论，他力保民愤极大道德败坏的邱会作，他重用“击鼓冲锋，鸣金嫖妓”的黄永胜。林彪的这一套论调深得毛泽东认同，不然，党内把婚姻问题、两性关系问题视为小节，和政治问题严格加以区分的做法，决不会占据统治地位。而所谓政治问题，说穿了就是听谁的，跟谁走的问题，是以人划线，骨子里全是封建主义货色。至于什么“路线、方针、政策”之类的词儿，只不过是包装材料而已。什么“上升到理论上”、“上升到路线高度”，其实都是故弄虚玄，吓唬人，蒙事儿。

艾格尼丝·史沫特莱于1937年访问延安，并且写了一篇题为《中国的战歌》的文章，收在王占阳、王小英编的，沈阳出版社1993年出版的《中外记者笔下的毛泽东》中，文章中有两段话：

在他身上，毫无朱德的那种谦卑。尽管他具有女性气质，但是他象骡子一样倔强，有一种钢铁般的自傲和坚毅贯穿他的性格。我的印象是，他会等待和观望若干年，但是最终，将为其所欲为。

他的幽默常因含有讥诮而显得冷峻，仿佛来源于精神孤高的深邃洞穴。我的印象是，他的灵魂里有一扇从不向任何人敞开的门。

上面这两段话中，第一段话中的“他会等待和观望若干年，但是最终，将为其所欲为”是言中了，毛泽东到后来确实在很大程度上做到了“为其所欲为”。第二段话中应特别注意的是：“他的灵魂里有一扇从不向任何人敞开的门。”可以推测，即令在和贺子珍的新婚之夜，他也不会告诉贺子珍他有老婆，而且正带着三个孩子在板仓坚持地下斗争，苦撑苦熬。他的灵魂里的某扇门确实不向任何人敞开。毛泽东有很深的城府，从来不提他的重婚之举；这种城府表现在政治上，和许多封建帝王有类似之处。大权在握的时候，有些事，君王不便明说，于是往往故弄玄虚，让属下去猜，或是颐指气使，或是罔顾左右而言他，种种表现，不一而足。

不把两性关系当回事，甚至不把女人当回事，是封建社会的传统意识。这种意识出现在毛泽东身上，没有什么奇怪。奇怪的是，他的重婚问题，为什么几十年里，就没有人敢提及。

我认为这主要是“维护领袖形象”造成的。“维护领袖形象”在被曲解的时候，就是不要让人看到他的真面目，就是要处处给他涂脂抹粉，就是矫饰、化装、伪装、包装。《走下神坛的毛泽东》似乎让毛泽东走下了神坛，还原为人了。而实际上，他的“形象”仍然被层层地包裹着。“假的就是假的，伪装应当剥去”。封建主义就是封建主义，无论怎样以反对资本主义为口实，或者是再披上件社会主义的袍子，专制都终归不是民主。

埃德加·斯诺1960年重访中国，在重评当时的中央领导时，他写道：

如果说他们的生活中有什么个人丑事的话，那是一点痕迹也不露的。但是他们都拥有权力，而且都喜欢权力——以毛为首。

斯诺的话中提到了“丑事”，作为一个知名而且敏感的记者，他肯定察觉到了什么。当然，中南海内的一切活动，都是“党和国家的秘密”，且是绝密，外边的人是不得而知的。

                                        2003-05-21